El águila y la flecha

Estaba asentada un águila en el pico de un peñasco esperando por la llegada de las liebres.
Mas la vio un cazador, y lanzándole una flecha le atravezó su cuerpo.
Viendo el águila entonces que la flecha estaba construída con plumas de su propia especie exclamó:
-- ¡ Qué tristeza terminar mis días por causa de mis plumas !

Más profundo es nuestro dolor cuando nos vencen con nuestras propias armas.

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La Parábola China

Un anciano llamado Chunglang, que quiere decir "Maese La Roca", tenia una pequeña propiedad en la montaña. Sucedió cierto día que se le escapó uno de sus caballos y los vecinos se acercaron a manifestarle su condolencia.

Sin embargo el anciano replicó:

-iQuién sabe si eso ha sido una desgracia!

Y hete aquí que varios días despues el caballo regresó, y traía consigo toda una manada de caballos cimarrones. De nuevo se presentaron los vecinos y lo felicitaron por su buena suerte.

Pero el viejo de la montaña les dijo:

-iQuién sabe si eso ha sido un suceso afortunado!

Como tenía tantos caballos, el hijo del anciano se aficionó a montarlos, pero un día se cayó y se rompió una pierna. Otra vez los vecinos fueron a darle el pésame, y nuevamente les replicó el viejo:

-iQuién sabe si eso ha sido una desgracia!

Al año siguiente se presentaron en la montaña los comisionados de los "Varas Largas". Reclutaban jóvenes fuertes para mensajeros del emperador y para llevar su litera. Al hijo del anciano, que todavía estaba impedido de la pierna, no se lo llevaron.

Chunglang sonreía...

Herman Hesse

Esta sentado allí, sonriendo ...

Black Sabbath ha tenido tanta influencia en el desarrollo de la la música heavy metal como para ser una fuerza definitoria del género. El grupo tomó el sonido blues rock de bandas de finales de los años 1960 como Cream, Blue Cheer y Vanilla Fudge llevándolo a su conclusión lógica, ralentizando el tempo, acentuando el bajo y poniendo especial énfasis en desgarradores solos de guitarra y voces aulladoras llenas de letras que expresan angustias mentales y fantasías macabras. Mientras que sus predecesores claramente provenían de una tradición de blues eléctrico, Black Sabbath encaminó esa tradición en una nueva dirección, y al hacerlo ayudaba a dar a luz a un estilo musical que continuó atrayendo a millones de seguidores en las décadas siguientes.

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EL ZORRO, EL QUIRQUINCHO Y LA CARRETA DE QUESOS

Charlaban un día, contándose sus hambrunas, el Quirquincho y el Zorro a la vera de un camino, cuando avistaron una carrete de quesos que venía hasta el tope.
-¿Cómo haríamos, compadre, para conseguirnos un quesito?- preguntó el Zorro olfateando fino y haciéndose agua la boca.
-No hay más que ponerse de tranca bajo una rueda- dijo el Quirquincho, y dicho y hecho,: se convirtió en una bola y se dejó rodar hasta la huella.
Llegó la carreta y al pasarle por encima dio un barquinazo, cayó a tierra el codiciado manjar y ambos ladrones se lo repartieron equitativamente.
Pasó otro día otra carreta de quesos, y como esta vez el turno le tocaba al Zorro, el mentecato, creyéndose tan duro de lomos como su compadre, imitó la maniobra y sucumbió reventado por la llanta.

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25 Frases de don Inodoro, de su inmensa compañera y de su fiel amigo

1.- Dígame don Inodoro ¿usté está con la Eulogia por alguna promesa? - Mendieta, uno se deslumbra con la mujer linda, se asombra con la inteligente... y se queda con la que le da pelota.

2.- Vago no, quizá algo tímido para el esjuerzo.

3.- Estoy comprometido con mi tierra, casado con sus problemas y divorciado de sus riquezas.

4.- ¿Y usted cómo se gana la vida? ¿Ganar? ¡De casualidá estoy sacando un empate!

5.- ¿No andará mal de la vista, don Inodoro? Puede ser. Hace como tres meses que no veo un peso.

6.- ¿Por qué esta agresión gratuita? ¡Si quiere se la cobro!

7.- El pingüino es monógamo. ¿Y por qué cree que le dicen Pájaro Bobo?

8.- Con la verdá no ofendo ni temo. Con la mentira zafo y sobrevivo, Mendieta.

9.- La historia lo juzgará. Pero tiene el mejor de los abogados: el olvido.

10.- Eso de "hasta que la muerte los separe" es una incitación al asesinato.

11.- Acepto que la Eulogia es fulera, pero es de las que demuestran la beyeza por el absurdo.

12.- Usté no está gorda, Eulogia. Es un bastión contra la anorexia apátrida.

13.- ¿Puede una persona disaparecer de a pedazos? Porque a la Eulogia le desapareció la cintura.

14.- Pereyra, míreme a la cara. ¿Por qué este castigo, Eulogia? ¿Por qué tanta crueldá?

15.- La Eulogia es, lejos, la mejor prienda que conocí en mi vida. Bien lejos... 20, 30 kilómetros. De cerca es así, jodida...

16.- La Eulogia es una santa. No como mi cuñada que sufre el Síndrome de la Abeja Reina. Se cree una reina y es un bicho.

17.- A veces la picardía crioya es sólo desesperación, Mendieta.

18.- Ahura hay fertilización asistida. Vea el caso de la señora del viejo Aredes. Quedó embarazada. En el pueblo se comenta que al viejo lo ayudaron.

19.- ¡Mire esta vaca, Serafín! Musa inspiradora de miles de omposiciones escolares... ¡Y ahora es acusada de traficante de colesterol por el naturismo apátrida! Nos da su leche, su carne, su cuero. ¡Lo quiero ver a usté haciéndose una campera de zapayitos!

20.- La muerte nivela a güenos y malos, don Inodoro. Lo malo es que nivela pa' bajo.

21.- No tenemos que copiar las cosas malas de ajuera, Lloriqueo. ¡Nosotros tenemos que crear nuestras propias cosas malas!

22.- Estuvo divertido el pesebre viviente este año, Mendieta. Bien la vaca. Algo sobreactuado el burro.
23.-Soy crítico meteorológico, señor. La tormenta de anoche. "Floja iluminación de los relámpagos, yuvia repetida, escenografía pobre y pésimo sonido de los truenos en otro fiasco de esta puesta en escena de Tata Dios.Una típica propuesta de verano, liviana, pasatista, para un público poco exigente".
24.-No me diga que va a barrer, Pereyra! ¡La última tarea doméstica que hizo jué doblar una serviyeta!

25.-Yo no quiero ser irrespetuoso, Eulogia, pero lo que ha hecho Tata Dios con usté es abuso de autoridá.

La Gallina de los huevos de Oro

Erase una Gallina que ponía un huevo de oro al dueño cada día. Aun con tanta ganancia, malcontento quiso el rico avariento descubrir de una vez la mina de oro y hallar en menos tiempo más tesoro.
Matóla; abrióle el vientre de contado; pero después de haberla registrado, ¿qué sucedió? Que. Muerta la Gallina, perdió su huevo de oro, y no halló mina.

¡Cuántos hay que, teniendo lo bastante,
enriquecerse quieren al instante,
abrazando proyectos
a veces de tan rápidos efectos,
que sólo en pocos meses,
cuando se contemplaban ya marqueses,
contando sus millones
se vieron en la calle sin calzones!

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El pozo

Creía estar en un pozo hondo con la oscuridad y la desolación que ello implica. Hasta pensaba que su nombre podía aparecer en los diarios del día siguiente o en las crónicas policiales de la televisión. Sin embargo, nada sabía de todo eso. Creerse un rehén no le provocaba ninguna gracia: el lugar donde estaba ofrecía la hospitalidad de un baño químico, como el que había visto en las ruinas de Quilmes cuando viajó con sus tías. Empezaba a tener miedo porque a nadie oía cerca, creía que el asunto era sólo con él. Esto lo hacía repensar la idea de que fuese un rehén porque jamás había visto en las películas a tan pocas víctimas de un acto delictivo semejante: siempre eran más de cinco por lo menos.

El pozo, como había bautizado al claustro donde se hallaba, lo oprimía y lo asfixiaba, aumentando su angustia por no saber dónde estaba ni cómo había terminado en ese sitio. Trataba de recordar pero la oscuridad y la opresión que ejercía el pozo turbaban su memoria. El hartazgo de permanecer echado en el suelo lo llevaba a ensayar leves intentos por ponerse de pie; mas cuando quería moverse, algo dentro de sí lo obligaba a mantenerse estático, algo le indicaba que lo mejor era estarse quieto. Sabía, por un instinto animal que lo guiaba siempre, que era de día afuera y que en ese afuera alguien o algo rondaba como un guardia de prisión, alejando de su ser las ansias de libertad. Temía enormemente lo que podía encontrar si lograba salir: podía hallar un tigre enfurecido y hambriento por estar privado de alimento una semana entera, o podía ver el rostro de sus secuestradores y eso los haría irritarse y castigarlo sin piedad, o quizás sí había allí un guardiacárcel y su celda era la de castigo, y nunca descifraría la forma de escapar a esa lúgubre tribulación penitenciaria. Respiraba lo más hondo que podía y procuraba quitarse de encima esos pensamientos que sólo le aportaban más desesperación.

Siguiendo después los procedimientos para concentrarse de un mentalista que había visto en la tele, cerraba los ojos, relajaba los músculos del cuerpo y pensaba con todas sus fuerzas cómo había llegado a la situación en que estaba: su mente, mimetizada con el pozo, sólo señalaba un enorme hoyo negro, como el monte de noche. Entonces empezaba a sentir de forma palpitante la fragilidad de sus huesos y su ánimo. Quería llorar y gritar buscando auxilio, pero no podía, sabía muy bien que no debía hacerlo. Maldecía su intuición perruna sin desobedecerla un instante. El suelo del pozo era como una gran roca plana, dura y fría. A las paredes que lo rodeaban, en cambio, no las creía tan sólidas y hasta las suponía de madera. Como no lograba ver en aquella profunda oscuridad y no se animaba a explorarla por temor a los ruidos que podía llegar a hacer y a traicionar sus fieles instintos, mantenía con firmeza de soldado la inmovilidad del cuerpo.

Súbitamente, volvía a sentir pasos cerca suyo y se contraía como la antena de una babosa de caracol al más ínfimo contacto con un dedo humano. Se impartía el más solemne de los silencios y paralizando sus miembros con un poder mental riguroso, se convertía en una ameba, en un ente filosófico apto solamente para pensar. Los sonidos que escuchaba se alejaban y se acercaban abruptamente; lo que fuese que allí andaba parecía estar buscándolo con suma decisión. Entonces comprendía que no estaba preso ni cautivo, que era una especie de fugitivo por cuya cabeza ofrecían una importante recompensa, porque quien indagaba para descubrir su rastro lo hacía con una determinación obstinada, propia del que ha encontrado la isla donde se oculta un tesoro. Lentamente lo sentía arrimarse a los lindes de su cueva, de su pozo que ya no era más una prisión sino un refugio. Con un chirriar agudo oía abrirse una puerta, lo invadía una tenue luz amarillenta que apenas si permitía demostrarle que no había caído en un punto vacío del espacio. Alguien lo buscaba, sentía que alborotaban la oscuridad para dar con él. Oía maldecir entre dientes, rumiar insultos e imprecaciones en su contra. Pero no fue hasta que oyó de esos labios acechantes pronunciar su nombre, que comprendió quién era y dónde estaba.

Ahora lograba dilucidar los motivos por los que deambulaban el guardia y el tigre, entendía la exactitud de sus impulsos animales que lo confinaban a ese estado inanimado. Al fin podía hermanarse con su cuerpo, huir del pozo y del extraño que lo perseguía. Ahora sí, se decía, ahora todo está claro. Cuando percibió el alejarse del intruso que jamás lo hallaría, esperó un breve lapso de tiempo y siguiendo el rastro de luz que ahora divisaba se escabulló decidido por entre las ropas colgadas en el ropero. Salió al cuarto, abrió la puerta y corrió por el pasillo simulando ser un atleta olímpico. Cruzó el jardín y oyendo a sus amigos gritar: “piedra por todos los compas, decí piedra por todos los compas”, apoyó la palma de la mano sobre el tronco del naranjo y repitió obediente la frase que los otros chicos le indicaban. Por detrás, asomándose con el rostro lleno de asombro venía corriendo la verdadera víctima de aquella escena. —¿Dónde te metiste? Te busqué por toda la casa. —Aaah, secreto. Esas cosas no se dicen.

Autor: Patricio A. Pacios

http://www.elinodoro.com/

Sentidos

Oscuridad en la estancia, es lo que veo, multitud de voces se agolpan en mi mente y es lo que oigo, el frio recorre mi cuerpo, es lo que siento, me encojo en un rincón...la inseguridad, es lo que saboreo... no sé que puedo hacer, necesito aire nuevo, un cielo abierto, nubes suabes y no el aspero tacto de la sombra que me envuelve, grito pero el eco pierde mi voz en la nada, tengo que encntrarme yo sola, pero ¿por dónde empezar? sé lo que quiero y sé lo que tengo pero no sé por dónde caminar, los pinchos de las dudas se me clavan sin parar, mis lágrimas no dejan de brotar...sangre de mi alma que no puede parar, pero soy fuerte yo lo sé y yo saldré de donde quiera que esté.

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La evolución del primate

Miguel Sigales y su banda.

Pensar que yo estudié música con Martin Knye, Daniel Pellegrini y ahora con Miguel Sigales, que bueno seria juntar lo mejor de los tres profesores. Muy buenos músicos y excelentes docentes, con diferentes estilos pero con una claridad enorme para transmitir sus conocimientos.

Las Meninas

Velázquez, Las Meninas, 1656-57, Óleo sobre lienzo, 3,18 x 2,76 m.Velazquez, The maids of honour, 1656-57, Oil on canvas, 3,18 x 2,76 m.

Este cuadro está considerado como una de las más grandes obras de la historia del arte, uno de sus secretos es el hacer algo relevante de una escena cotidiana. Velázquez, que fué llamado el pintor del "aire", refleja en él su propia jornada de trabajo: en el espejo de la pared trasera se reflejan el rey y la reina que es el tema de la pintura sobre la que está trabajando, la princesa mirando a sus padres, rodeada de sus ayudantes y al perro de la familia. Aparecen en el cuadro el rey Felipe IV y la reina Mariana de Austria (reflejados en el espejo), La Infanta Margarita (en el centro) rodeada de Isabel Velasco y Agustina Sarmiento (las meninas), en la parte derecha del cuadro los enanos María Bárbola y Nicolás Pertusato, este último entreteniendose con el mastín situado a sus pies. Detrás de ellos están Marcela de Ulloa y un personaje no identificado. Al fondo, justo el el punto de perspectiva de la composición, aparece el aposentador de la Reina, el caballero Don José Nieto debajo del quicio de la puerta. Por último, casi en penumbra aparece el pintor trás de su lienzo.

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Algunos postulados y comentarios sobre el funcionalismo

Malinowski sotenía que las instituciones existen en tanto desempeñana funciones específicas (cada una la suya) y así, contribuyen a sostener el orden social.

El funcionalismo subrayó la interconexión orgánica de todas las partes de una cultura poniendo en primer plano la idea de totalidad. De esta manera, se postula una universidad funcional que se opone al difusionismo.
En análisis funcional es una explicación de los hechos antropológicos en todos los niveles de desarrollo de acuerdo al papel que juegan dentro del sistema total de la cutural, por el modo en que están interrelacionados en el interior del sistema y por la forma en que ese sistema se vincula al medio físico.

El concepto de función, de acuerdo a Malinowski refiere al papel que juega un aspecto en relación al resto de la cultura y en última instancia, orientado siempre a la satisfación de las necesidades humanas, esto es, la supervivencia.
Será un paso adelante en esta línea el trabajo de Radcliffe-Brown, que hará incapie en el concepto de estructura social. En efecto, para este autor no hay función sin estructura. Por estructura se entiende una serie de relaciones unificadas, en don de la continuidad se conservaría a través de un proceso vital compuesto por las actividades de las unidades constitutivas.

Merton agregará que existen requisitos previos o una serie de condiciones necesarias para la supervivencia de una sociedad o el mantenimiento de una estructura. Así, ciertas formas culturales o sociales son indispensables para que algunas funciones puedan desempeñarse.

Las consecuencias del modelo teórico planteado por el funcionalismo se manifestan en la prioridad otorgada al análisis sincrónico y a-histórico, la noción integrada de la sociedad con cierta tendencia a concebirla como un complejo sistema cerrada y el abandono por el interés respecto a cuál fue el origen de la cultura que caracterizó a escuelas anteriores.

http://antropologia.idoneos.com

Principales representantes el funcionalismo

Malinowski (1884-1943), Radcliffe-Brown (1881-1955)

Algunos postulados y comentarios sobre el funcionalismo
Malinowski sotenía que las instituciones existen en tanto desempeñana funciones específicas (cada una la suya) y así, contribuyen a sostener el orden social.
El funcionalismo subrayó la interconexión orgánica de todas las partes de una cultura poniendo en primer plano la idea de totalidad. De esta manera, se postula una universidad funcional que se opone al difusionismo.
En análisis funcional es una explicación de los hechos antropológicos en todos los niveles de desarrollo de acuerdo al papel que juegan dentro del sistema total de la cutural, por el modo en que están interrelacionados en el interior del sistema y por la forma en que ese sistema se vincula al medio físico. El concepto de función, de acuerdo a Malinowski refiere al papel que juega un aspecto en relación al resto de la cultura y en última instancia, orientado siempre a la satisfación de las necesidades humanas, esto es, la supervivencia.
Será un paso adelante en esta línea el trabajo de Radcliffe-Brown, que hará incapie en el concepto de estructura social. En efecto, para este autor no hay función sin estructura. Por estructura se entiende una serie de relaciones unificadas, en don de la continuidad se conservaría a través de un proceso vital compuesto por las actividades de las unidades constitutivas.
Merton agregará que existen requisitos previos o una serie de condiciones necesarias para la supervivencia de una sociedad o el mantenimiento de una estructura. Así, ciertas formas culturales o sociales son indispensables para que algunas funciones puedan desempeñarse.
Las consecuencias del modelo teórico planteado por el funcionalismo se manifestan en la prioridad otorgada al análisis sincrónico y a-histórico, la noción integrada de la sociedad con cierta tendencia a concebirla como un complejo sistema cerrada y el abandono por el interés respecto a cuál fue el origen de la cultura que caracterizó a escuelas anteriores.

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El trastorno obsesivo-compulsivo

¿

¿Qué son las obsesiones y las compulsiones? La palabra obsesión proviene del vocablo latino obsessio-onis, que significa "asedio". Y, realmente las personas con este problema se sienten "asediadas" por sus pensamientos, imágenes o impulsos.

Las obsesiones se podrían definir como ideas, pensamientos, imágenes o impulsos persistentes que se experimentan (al menos inicialmente) como invasores. Ejemplos de obsesiones serían pensamientos repetitivos y persistentes acerca de que determinados objetos (pomos de puertas, teléfonos público, los asientos de un autobús, etc.), o pensar que las personas están contaminados o sucios y van a transmitirme la contaminación; imágenes repentinas acerca de la posibilidad de hacerme daño (por ejemplo, saltando a las vías de un tren en el momento en que éste circula, o arrojándome por una ventana) o de hacérselo a los demás (aunque sería incapaz de hacerlo); dudas persistentes acerca de si habré dicho un taco sin darme cuenta, si habré cerrado la puerta de casa, o el gas, o desconectado la plancha; ideas absurdas y sin sentido (si oigo una noticia sobre el mercado de valores, mi hijo tendrá un accidente), etc. Las personas pueden saber muy bien que sus obsesiones no tienen sentido, y la mayoría han intentado resistirse a ellas de algún modo, en algún momento. Sin embargo, tales intentos suelen resultar infructuosos y la persona siente que difícilmente puede deshacerse de ellas.

Por su parte, las compulsiones serían conductas o pensamientos que se efectúan de manera repetitiva y de acuerdo con determinadas reglas, como respuesta a una obsesión. Por ejemplo, lavarse las manos repetidas veces al día, con considerable cantidad de jabón o incluso desinfectantes, y siguiendo un orden determinado; repetirse mentalmente algunas frases para "conjurar" el peligro o pensar en "cosas buenas"; comprobar varias veces las cerraduras, el gas o la plancha; poner los objetos del escritorio, el cajón o el estante en un determinado orden, etc. La compulsión (también llamada ritual) es precedida por una sensación de "urgencia" compulsiva y, en general, como en las obsesiones, se acompaña de un deseo de resistirse a ella. Sin embargo, también como en el caso de las obsesiones, estos intentos no suelen tener éxito.

Este problema puede llegar a interferir seriamente en distintas áreas de la vida de la persona: en sus relaciones con los demás, en su rendimiento académico o laboral, en sus actividades de ocio, etc. Por ejemplo, imponiendo estrictas reglas de limpieza en casa; acumulando durante mucho tiempo revistas y periódicos viejos, o facturas porque piensa que algún día podría necesitarlos; empleando mucho tiempo en revisar si un documento está bien escrito; volviendo atrás varias veces para comprobar que no ha atropellado a alguien; llevando sus propios cubiertos a los restaurantes, etc.

Hasta mediados de los años 60 se consideró que el trastorno obsesivo-compulsivo era un problema muy resistente al tratamiento. En la actualidad, no obstante, contamos con técnicas y estrategias terapéuticas que han demostrado su eficacia en el tratamiento de los síntomas del trastorno obsesivo-compulsivo.

Puede ser que estés leyendo estas líneas porque te identificas con las descripciones que se han ofrecido del problema. Las preguntas del cuestionario sondean la presencia de algunos de sus aspectos característicos, teniendo en cuenta que no sustituyen al proceso de evaluación que se lleva a cabo para establecer un diagnóstico clínico, pero suponen un primer acercamiento y una exploración preliminar del mismo.

Si además, sientes un malestar importante o alguna de las áreas de tu vida (ocio, laboral, académica, familiar, etc.) se ha visto perjudicada por este tema, es posible el problema te esté afectando. Pero, recuerda: esto es sólo una aproximación al proceso de evaluación necesario antes de aplicar cualquier tratamiento. Si crees que presentas este problema, acude a un profesional que te asesorará para que puedas decidir si quieres recibir tratamiento.

http://www.previsl.com

El que se estanca se pudre

“Desalojemos de nuestra inteligencia la idea de la facilidad. No es tarea fácil la que hemos acometido, Pero no es tarea ingrata. Luchar por un alto fin es el goce mayor que se ofrece a la perspectiva del hombre. Luchar es, en cierta manera, sinónimo de vivir: Se lucha con la gleba para extraer un puñado de trigo. Se lucha con el mar para transportar de un extremo a otro del planeta mercaderías y ansiedades. Se lucha con la pluma. Se lucha con la espada. El que no lucha, se estanca, como el agua. El que se estanca se pudre.” Raul Scalabrini Ortiz

http://www.elforjista.unlugar.com

El eneagrama

Se dice que el eneagrama es utilizado para poder conocerse y superarse a nivel personal. Un sistema que describe nueve tipos básicos de personalidad, de allí su nombre enea=nueve. Esas personalidades constituyen grupos de personas que son similares, que se parecen entre sí por algunas características comunes, y por una forma particular que los diferencia de los otros ocho tipos. Se basa en la percepción que las personas de cada tipo de personalidad tienden a tener respecto del mundo, de sí mismos y sobre cómo las personas de ese mismo tipo enfrentan el día a día.

Según la mayoría de los autores el eneagrama surge entre los sufíes, en la tradición del Islam. (No como algunos suponen hace dos mil años, ya que el Islam apenas tiene mil cuatrocientos años). Uno de los que lo difundió por occidente fue George Gurdjieff, el ocultista ruso que enseñó el sistema de los nueve puntos entre sus alumnos, como una forma de superación personal. En la actualidad el eneagrama se utiliza como un camino de conocimiento y crecimiento personal.

El eneagrama está simbolizado por un círculo, dentro del cual hay un hexágono y un triángulo equilátero. Este símbolo deja ver todo el significado del eneagrama: el círculo representa el todo, la unidad lograda; el triángulo equilátero y el hexágono son la representación de los nueve puntos básicos que proyectan la manera dominante de cada tipo de personalidad, así como las fuerzas contradictorias que las personas llevan dentro.

Se dice que el eneagrama es un camino de autoconocimiento, de revisión de la historia personal de cada uno, y de cómo esas experiencias vividas han ido moldeando la forma de ser, de sentir y de percibir el mundo.

La idea del eneagrama es que al uno, poder identificar a qué grupo de personalidades pertenece, tiene la posibilidad de aprender a trabajar en sus debilidades y limitaciones, y así buscar una superación personal en todos los campos.

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Una plegaria de este torpe corazón

Hoy te necesito...

Manuel Wirtz en Club Lagartos Pergamino

El motivo de la locura

http://www.youtube.com/watch?v=WDsXXs08O0k

El Amor

Amor Eterno

.

Podrá nublarse el sol eternamente;

podrá secarse en un instante el mar:

podrá romperse el eje de la tierra

como un débil cristal.

¡Todo sucederá! Podrá la muerte

cubrirme con su fúnebre crespón,

pero jamás en mí podrá apagarse

la llama de tu amor.



Fragmento de Rimas, de G. A. Bécquer

Nada está muerto

Para momentos especiales... te lo dedico de corazón. La Victoria es nuestra!!!!

Avanti morocha de Los Caballeros de la Quema