martes, 28 de julio de 2015
Soneto II - Neruda
Amor, cuántos caminos hasta llegar a un beso,
qué soledad errante hasta tu compañía!
Siguen los trenes solos rodando con la lluvia.
En Taltal no amanece aún la primavera.
Pero tú y yo, amor mío, estamos juntos,
juntos desde la ropa a las raíces,
juntos de otoño, de agua, de caderas,
hasta ser sólo tú, sólo yo juntos.
Pensar que costó tantas piedras que lleva el río,
la desembocadura del agua de Boroa,
pensar que separados por trenes y naciones
tú y yo teníamos que simplemente amarnos,
con todos confundidos, con hombres y mujeres,
con la tierra que implanta y educa los claveles.
lunes, 27 de julio de 2015
viernes, 24 de julio de 2015
jueves, 23 de julio de 2015
El Humanismo
El humanismo (representantes principales Maquiavelo, Tomas
Moro) como tema hace referencia, principalmente en los grandes pensadores de la
época, tanto en lo cultural como en lo histórico a seis aspectos generales:
1.-
Antropocentrismo (es decir enfoque en el ser humano) en lugar de Teocentrismo
(enfoque en Dios), ya que las principales ideas y obras del renacimiento buscan
tributar honor al hombre, centro de sus preocupaciones y su inspiración.
2.-
Retorno a los cánones griegos: tanto la escultura como la pintura retoman los
ideales clásicos y griegos como modelo de sus obras.
3.-
Preponderancia de las artes sobre la ciencia y la filosofía.
4.-
Reforma protestante: a partir del siglo XVI el cristianismo comienza a verse
divido por gran variedad de religiones protestantes, cuyo principio básico, que
es el libre examen, tratará de echar por tierra la autoridad papal.
5.-
Fin del Feudalismo: como
ya se había mencionado con anterioridad, la desaparición de los feudos por las
necesidades del comercio con otras partes del mundo, lo cual traerá consigo el
nacimiento de ciudades y estas a su vez el nacimiento de naciones.
6.-
Inventos y descubrimientos: Principalmente entre los primeros la imprenta y en
los segundos el continente americano y con los segundos el nacimiento de los
grandes imperios como el Español y el Inglés.
viernes, 17 de julio de 2015
miércoles, 15 de julio de 2015
Las transformaciones culturales del Renacimiento – parte 4
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Nicolás
Maquiavelo.
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La
polémica estaba servida en los núcleos eclesiásticos, culminando con la Reforma. Todas estas ideas
fueron posibles también gracias a los avances
científicos de este periodo.
La ciencia cobrará un fuerte desarrollo gracias al humanismo y la inquietud intelectual.
El humanismo tiene sus antecedentes en plena Edad
Media, en la modernidad del pensamiento de Abelardo,
filósofo francés del siglo XII, que propugno una filosofía individualista
ensalzando la grandeza humana, en un momento en que domina la idea de Dios
sobre lo terrenal.
El
término Humanismus fue acuñado en 1808 por el alemán Netharmer, refiriéndose al
valor formativo en la educación de los clásicos grecolatinos. El humanista del
Renacimiento era por definición un erudito, un hombre culto, enamorado de la
antigüedad y preocupado por el estudio de todas las disciplinas en el campo del
saber. Se siente atraído por la filosofía de Platón.
El
hombre humanista se centra en el estudio de la cultura clásica, en el estudio
del hombre como individuo y en su capacidad intelectual para el estudio de
todos los campos del saber: ciencia, filosofía, arte... El ideal es un hombre
completo, armónicamente desarrollado en lo físico y en lo espiritual que no
limita su saber a un campo concreto, sino abierto a lo universal. La plena
confianza que se tiene en el hombre da lugar al antropocentrismo.
El
intelectualismo de este periodo produjo grandes avances en el mundo de las ciencias,
acrecentado por el descubrimiento de laimprenta que ayudó a la difusión del
conocimiento por todas las cortes europeas.
martes, 14 de julio de 2015
Las transformaciones culturales del Renacimiento – parte 3
Ya
hemos dicho antes que el Renacimiento surgió en Italia, pero, además, el
Renacimiento del siglo XV se da sólo en este país. Se puede decir que en
Francia, España y Alemania hacia 1450
a 1500 ya se conoce este movimiento, pero no se
desarrolla plenamente hasta el siglo XVI.
El renacer de
Italia estuvo ligado a la idea de la recuperación de la grandeza de Roma, que
tras la caída del Imperio Romano, y un periodo de anarquía y confusionismo,
desde el quattrocento se trata de romper con esa etapa bárbara para volver a
esa idea de grandeza latina. La pérdida de poder de la iglesia hizo que se
propagaran las herejías, que a fines del siglo XVI
propiciarán la Reforma Protestante.
En esta época el
Imperio Bizantino se tambaleaba por los turcos; la economía europea estaba en
crisis y las revueltas se propagaban. Esta etapa de crisis afectó al
pensamiento: el escolasticismo de la Edad Media cae en un escepticismo radical.
Los primeros pensadores cristianos concedían una primacía al espiritualismo
sobre lo material, existía una visión providencialista, el poder de los Papas
sobrepasaba al de los Príncipes y esto dio lugar a inicios del Renacimiento a
enfrentamientos entre ambos poderes.
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Dante.
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Teorías de inicios
del Renacimiento proponen que el gobierno es una institución terrenal pero de
origen divino. Surgen entonces nuevos pensadores que renuevan la teoría
política, exigiendo la separación de poderes: el gobierno es una institución
terrenal de invención humana que no tiene nada que ver con la divinidad. Uno de
los primeros teóricos en afirmar esta otra teoría fue Dante, que, en su obra De Monarquia defiende la autoridad civil sobre la
eclesiástica. Otros tantos pensadores también proponen esta división.
La teoría política
de este periodo llega a su apogeo con Nicolás Maquiavelo, pensador que
influirá posteriormente en el pensamiento del Barroco. Como secretario de la
Cancillería florentina, cumple numerosas misiones al servicio del gobierno de
su ciudad. Es un excelente observador y en sus escritos refleja el apasionante
mundo político de su época.
Su vida y
personalidad se hubiera limitado a la urgente y múltiple actividad diplomática
si sus rivales no le hubieran enviado al destierro durante doce años. En el
retiro redacta las obras que lo han inmortalizado. En ellas se presenta un
conjunto de máximas prácticas, sugeridas por sus observaciones personales y el
estudio de la historia romana.
Maquiavelo propone
por primera vez la total separación de poderes entre la Iglesia y el Estado,
pero incluso fue más allá: en su obra Discursos afirmó que el objetivo de un buen
gobernante debía ser el bienestar de su comunidad, por tanto el soberano podía
saltarse cualquier cuestión moral, ética o religiosa.
lunes, 13 de julio de 2015
Las transformaciones culturales del Renacimiento – parte 2
Las guerras entre los estados italianos se hacían mediante
contratos, por tanto, a través de los condottieri, durante casi dos siglos.
Esta tradición seudo-mercenaria se hizo presente en Europa desde el siglo XIII,
gracias en parte al desarrollo económico de las ciudades, el crecimiento
demográfico y la tradición de las Cruzadas, haciendo posible que parte de la
clase de terratenientes se aúnen para producir un gran excedente de grupos
armados fuertemente cualificados.
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Estatua de un condottieri italiano.
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Desde
finales del siglo XV los condottieri fueron personajes para los que la guerra
era una empresa esporádica más que una actividad permanente; la clave de este
sistema se basaba en la condotta, contrato en el que se especificaban
las condiciones de los servicios prestados por el capitán y sus soldados y su
retribución por ellos.
Este
tipo de contrato se utilizó en otros ámbitos, gracias al nacimiento de una
fuerte burguesía próspera que buscaba su propio beneficio. Nace ahora la clientela, debido a que la
economía se va liberando y van tomando autonomía los pequeños comerciantesy banqueros que, con su mecenazgo, van a impulsar
relaciones comerciales a nivel nacional e internacional.
Pero
este movimiento de capital no estaba controlado por un Estado fuerte que
promoviera dichas iniciativas, sino que generalmente funcionaban como empresas
privadas, gestionadas a menudo sobre una base familiar, subordinándose a la
iniciativa de un linaje o clase social acomodada. Generalmente se trataba de
aristócratas que no eran miembros de la nobleza ni pretendían serlo, y, sin
embargo, eran reconocidos como personajes de alto prestigio en la sociedad
renacentista. Se mantenían al margen de la corte, valiéndose de la situación de
que el príncipe o monarca no conocían los mecanismos financieros, abriéndose
para ellos un campo extraordinario de oportunidades como operadores económicos
o intermediarios entre ellos financiando algunos de los gastos extraordinarios
de la corte. Pero aun sin pertenecer a la clase nobiliaria y eclesiástica,
gracias a su capitalrivalizaron
con ellos.
Las transformaciones culturales del Renacimiento – parte 1
En
cuanto a cultura y modo de vida en el Renacimiento, se puede decir que mientras
en la era anterior, que a su vez marca el principio del renacimiento, la gente
vivía dentro de grandes propiedades de nobles de la época llamadas feudos y cada uno de estos tenía dentro de
sus propiedades todo lo que necesitaba para ser autosuficiente, ahora se cambia
este tipo de vida y comenzaron a desarrollarse propiamente lo que son las
ciudades y las villas o poblaciones, pasando poco a poco el dominio de la
comunidad a los comerciantes y fabricantes de todo tipo de bienes (tanto de
necesidad como suntuarios) y que la gente, ya fuese noble o plebeya, requería o
deseaba poseer.
En
el Renacimiento cabe destacar también el desarrollo de
la arquitectura, así como la creación de grandes obras de la literatura
universal como "La Divina Comedia", de Dante Alighieri; obras también
surgieron de Francisco Petrarca y Juan Boccaccio y muchos otros literatos.
Que el origen del Renacimiento sea italiano es porque Italia
es fundamental por su pasado histórico que ahora se quiere recuperar e
impulsar. Además hay otro factor relevante y es que en Italia nunca hubo un
arraigo total y fuerte de lo medieval como ocurrió en el resto de Europa,
precisamente porque aún estaba latente el espíritu clásico.
Las Cruzadas habían intensificado el tráfico
comercial entre Oriente y Occidente, enriqueciendo especialmente a las ciudades
italianas Venecia, Génova, Pisa y Florencia. Dentro de sus muros y al amparo de
sus escuadras, un grupo de banqueros, comerciantes, industriales y artesanos
consiguieron la seguridad y la libertad para el despliegue de sus capacidades
personales.
Estos
burgueses aprendieron, mediante la experiencia personal y colectiva, que el
éxito de sus empresas económicas dependía de la capacidad para calcular y
anticiparse a las circunstancias mediante decisiones oportunas. Su posición
individual en la sociedad no dependía del nacimiento ni del arbitrio del señor
ni de la voluntad divina, sino de sí mismos.
Políticamente,
Italia se organizó en torno a ciudades-estado que obtuvieron un gran auge
artístico y político encabezadas por Florencia.
En
el Renacimiento, entonces, la historia de Italia es la de sus cinco estados
principales: Florencia, Milán, Nápoles, Venecia y el Papado. Las constantes
luchas por ampliar las fronteras hicieron posible la creación de un nuevo grupo
social: los Condottieri,
que eran personajes especializados en la guerra, grandes estrategos que
estaban generalmente al mando de una compañía, aunque, en última instancia, su
suerte la decidían el poder, las necesidades, los objetivos y los recursos del
príncipe o Estado al que servían.
domingo, 12 de julio de 2015
viernes, 3 de julio de 2015
jueves, 2 de julio de 2015
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